El Domingo Mundial de las Misiones destaca la valoración de la dignidad humana, sirviendo a los más vulnerables

El Domingo Mundial de las Misiones destaca la valoración de la dignidad humana, sirviendo a los más vulnerables

El Domingo Mundial de las Misiones es una ocasión en la que las iglesias locales se unen en solidaridad universal para que los católicos de todo el mundo reconozcan su responsabilidad común de evangelizar a toda la tierra.

El 18 de octubre, en una liturgia en la Catedral de San Fernando, el Arzobispo Gustavo García-Siller, MSpS, explicó a los fieles que cada vez que venimos como comunidad a celebrar la Eucaristía, ciertamente venimos a ser alimentados por el Señor. “Él nos da su Palabra y su propio Cuerpo y Sangre para que nada pueda faltar en nuestra relación con Él y con nuestro prójimo”, dijo el arzobispo. “Pero también, cada vez que nos reunimos alrededor de la mesa del Señor, estamos llamados a crecer en nuestro compromiso cristiano, en nuestra vocación de salir al mundo para dar frutos que agraden a Dios”.

Las dificultades del mundo de hoy parecen pedir aún más a todos. Después de siete meses de estar restringido en la mayoría de las actividades por la pandemia del coronavirus, muchos hermanos cristianos están siendo lastimados en una variedad de formas: emocional, financiera, social y espiritual.

“Tú y yo estamos llamados a llevarles esperanza. Pero como si todo esto fuera poco, también estamos atravesando tiempos en los que vemos división, falta de caridad y acusaciones de todo tipo”, enfatizó Monseñor Gustavo. “En parte, esto ha aumentado a medida que avanzamos en la temporada electoral. Me parece muy apropiado que hoy vengamos a escuchar el evangelio”.

Muchos usan esta discusión entre Jesús y los fariseos en Mateo 22:15-21 para sugerir que aquellos que son activos en su fe deben mantener este aspecto de su vida fuera del mundo político. “Pero todos nosotros, de una forma u otra, reconocemos que estas no son dos esferas separadas de nuestra existencia”, dijo el arzobispo. “Nuestro comportamiento y elecciones en la sociedad afectan profundamente la forma en que vivimos”.

Los herodianos y fariseos en el relato del evangelio que plantean la pregunta al Señor sobre el pago de impuestos a César en realidad no buscan orientación para tomar una decisión moral difícil. Simplemente están tratando de atrapar a Jesús en una situación sin salida con una pregunta difícil que no se puede resolver fácilmente. Al pedirle a Jesús que tome una posición sobre esta cuestión, los oponentes del Señor están tratando de desacreditarlo. Si apoya el pago del impuesto, entonces se lo consideraría cooperador con el enemigo, y su credibilidad como profeta proveniente de Dios se vería comprometida. Si responde que no se debe pagar el impuesto, entonces se coloca como enemigo de los romanos.

El Señor encuentra un camino a través de estas dos posibilidades: uno debe devolver las monedas, que fueron estampadas con la cara del emperador, a César, ya que le pertenecen. Pero luego vuelve el foco hacia “lo que pertenece a Dios”. Sus enemigos no pueden responder a esto.

La Misionera del Espíritu Santo llamó a los oyentes a enfocarse en el lado positivo de la respuesta de Jesús, diciendo: “Como cristianos, debemos esforzarnos verdaderamente por devolverle todo a Dios, para que todo vaya de acuerdo con los principios de Su Reino, y trabajar duro para permitir que Su verdad y paz sean parte de las estructuras que gobiernan nuestra vida”.

En su nueva encíclica, Fratelli Tutti, el Papa Francisco da un claro ejemplo de cómo las acciones deben funcionar a través del amor en diferentes niveles. El Santo Padre escribe: “Existe también un amor 'comandado', expresado en esos actos de caridad que impulsan a las personas a crear instituciones más sólidas, reglamentos más justos, estructuras más solidarias. Se sigue que es un acto de amor igualmente indispensable esforzarse por organizar y estructurar la sociedad para que el prójimo no se encuentre en la pobreza. Es un acto de caridad ayudar a alguien que sufre, pero también es un acto de caridad, aunque no conozcamos a esa persona, trabajar para cambiar las condiciones sociales que causaron su sufrimiento. Si alguien ayuda a un anciano a cruzar un río, es un buen acto de caridad. El político, en cambio, construye un puente, y eso también es un acto de caridad. Mientras una persona puede ayudar a otra brindándole algo de comer, el político crea un trabajo para esa otra persona y, por lo tanto, practica una forma elevada de caridad que ennoblece su actividad política”.

El prelado de San Antonio llamó a todos a involucrarse para responder a las invitaciones del Reino de Dios ya trabajar en la creación de estructuras que respeten la dignidad humana en todos los niveles.

Rezó: “Que Nuestra Señora de Guadalupe nos ayude a ser valientes en la construcción de puentes que nos ayuden a reconocer el valor de la dignidad humana y la necesidad de servir a los más vulnerables, para que podamos de verdad y con eficacia devolver todas las cosas a su lugar. Dios."